Madelon rejoint ainsi le point de vue de Didascalie, la « femme savante » de La Précieuse (1656-1658) de l’abbé de Pure, dont un observateur dit qu’il ne peut
concevoir qu’une chose si spirituelle ait pris son origine et soit l’effet de quelque principe commun et d’une cause matérielle. Je ne sais ce qui me tient de dire en sa louange ce qu’un ancien empereur disait par reproche à un de ses courtisans, qu’il semblait être né de soi-même, à cause de l’obscurité de ses parents.
(éd. Magne, Paris, Droz, 1938, t. II, p. 224)
