L’argument avait été avancé dans l’Apologie du théâtre (1639) de Scudéry, de même que celui qui concerne « les prix glorieux » et « les superbes théâtres »:
Tous les philosophes grecs avaient les mêmes sentiments de la comédie; et un d’entre eux a soutenu que le sage la doit absolument aimer; et certes ce n’est pas une petite gloire pour elle que ces hommes si détachés des passions, qui ne touchaient à la terre que d’un point, qui regardaient toutes les choses avec un oeil indifférent, et qui auraient trouvé des sceptres et des couronnes sans les ramasser, publient, malgré ce dégagement universel, qu’elle doit être l’objet de l’affection du philosophe.
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